ㅡ개같이 벌어서 정승같이 쓰자권우상역사소설가우리 속담에 ‘개같이 벌어서 정승같이 쓰자’ 는 말이 있다. 돈을 벌 때에는 궂은 일을 가리지 말고 번 돈을 쓸 때에는 어엿하고 보람있게 쓴다는 뜻의 속담이다. 이 속담이 뜻하는 바는 돈을 제대로 쓰라는 가르침이다.그런데 한가지 우려되는 것은 ‘개같이 벌어’라는 대목이다. 이 말이 후기 자본주의 시대의 무한 욕망적 자본축적 궤도와 맥을 같이하고 있다는 느낌이다.원래 개는 학처럼 귀티가 나는 동물이 아니라 먹을 것이 있다면 똥구덩이에도 들어가는 동물이다. 그래서 옛날에는 어린 아이가 있는 집

ㅡ조삼모사이야기이성세유아CQA 원장“오늘부터 도토리를 아침에 세 개를 주고 저녁에 네 개를 주겠다.” 주인의 말이 끝나자마자원숭이들은 꽥꽥 소리를 지르면서 항의를 했고 주인은 궁리 끝에 “그럼 도토리를 아침에 네 개를 주고 저녁에 세 개를 주겠다”고 했는데 원숭이들이 손뼉을 치면서 좋아 했다고 한다.위 내용은 중국 춘추전국시대 송나라의 저공(?公)이란 사람이 원숭이를 기르다가 먹이가 부족하게 되어 원숭이들에게 도토리를 하루에 일곱 개씩만 주겠다면서 아침에 세 개를 주겠다고 했는데 원숭이들의 항의로 아침에 네 개를 주었다는 일화에서.

ㅡ사랑으로 아픈 사람들이은호김해교항악단장사랑하면서 아프다면 그것은 진정한 의미의 사랑은 아니다. 그 아픔은 내 욕망이 상대를 제어하려는 집착에서 생성되며 그 욕망을 이루지 못할 때 일어나는 자아 붕괴를 사전에 막으려는 무의식적 자기보호 현상이다.이러한 집착을 우리는 상대를 무척 사랑한다고 표현한다. 욕망과 집착이 있는 한 사랑은 영원히 아픔을 동반한다. 아픔은 욕망과 집착의 강도에 따라 다르며 강할수록 심하다성숙된 사랑이란 오래된 포도주의 향처럼 짓밟히는 아픔의 초기증상이 지나간 다음 서로의 수위조절을 통해 내 곁에서나 혹은 멀리에

ㅡ팔월한가위권우상역사소설가 해마다 추석이 되면 수백만의 도시 사람들이 고향을 찾아 도시를 빠져 나간다. 성묘도 할 겸 오랜만에 고향을 찾아 잠시나마 떠나 보고자 하는 마음에서 해마다 민족의 대이동이 벌어지고 있는 것이다.추석 명절을 순수하게 우리 말로는 ‘한가위’라고 부르는데, 이는 신라시대의 가배절(嘉排節)에서 비롯된 말이고 추석(秋夕)이라고 하는 것은 예기(禮記)의 춘조월 추석절(春朝月 秋夕節)이라는 데에서 유래된 말이라고 한다.한가위의 기원은 멀리 신라에서 비롯된다. 신라 궁중에서는 해마다 왕녀(王女) 두 사람을 중심으로 궁녀

ㅡ사생활훔쳐보기 조장하는 TV 이제그만윤재열수필가 ‘우리 결혼했어요’라는 TV 프로가 인기다. 이 프로는 미혼인 젊은 스타 네 쌍이 가상으로 결혼생활을 한다. 둘은 물론 가상의 부부다. 둘은 집이라는 사적인 공간에서 신혼부부처럼 생활하고 가벼운 애정 행각을 벌이기도 한다.텔레비전 속에서 청춘 남녀가 만나는 프로그램은 이번이 처음이 아니다. 미혼 남녀의 중매를 돕는 프로그램에서, 산장에서 짝을 만나는 프로그램이 있었다. 이번 ‘우리 결혼했어요’는 남녀가 한 쌍의 부부로 완결되었다는 점에서 이러한 형식이 진화해 온 것이라고 볼 수 있다

아침 저녁 소슬한 바람이 일고 있어 절기가 제법이구나! 하는 생가에 가을 왕자가 오고 있음을 실감하고 있는 이때 입니다. 9월 5일(금) 오후 7시, 김해 한옥 체험관 누각에서 '수필 쓰기의 발견' 이라는 제목 아래 우리 또한 맹위 떨치던 무더위와 용감하게 싸워 이겨낸 개선장군이 되어 볼까 합니다.이제 지성과 감성의 풍요를 위한 문학에 관심을 가지는 좋은 계절을 맞게 되었습니다.가까운 지인과 함께 많은 참석을 바랍니다. 참! 이날은 정목일 에세이스트가 부드럽고 우아한 특강이 있는 날입니다.특이 사항이 있으면 연락처 0

ㅡ에피소드가 있는 상상화 상상은 영혼의 산소이다.상상이 없다면 영혼은 각박함에 시달려 황패해지기 십상이다.일상의 평범한 삶이 심각한 방향으로 가려는 우리마음을 누그려 트리고 해방시켜 나를 지탱해 나가게 해 주는 것에 비교할 만하다.여기 닭의 머리가 비단잉어의 몸통을 달고 있다.가상의 동물이며 상상의 동물이다.닭이 물속을 다니는 고기가 되고픈 상상일 수도 있고 고기가 땅위로 다니는 닭이 되고픈 꿈일 수도 있다.웅송화백의 에피소드가 있는 테마 전에서는 거대한 닭이나 고기를 타고 하늘을 나는 소년도 있고 병아리들이 큰 바위위에 올라가 있

ㅡ우는 남자를 만나다허영희 교수한국국제대 경찰행정학부‘남자와 눈물', 별로 어울리지 않는 말이다. 예로부터 남자는 눈물과는 거리가 멀어야 했으니까. 그런데 요즘 일상에서 우는 남자를 만나기란 그리 어렵지 않다.'남자의 눈물은 금물' 이라는 불문율이 깨어지고 있는 것이다.사랑하는 사람 때문에 울고, 생활고에 시달려 울고, 억울해 울고...우는 이유는 다양하지만, 우는 남자를 보고 “저 꼴이 뭐야! 남자답지 못하게”라는 얘기를 하는 사람은 많지 않다. 남자의 눈물은 더 이상 어색할 것도 없다.그동안 우리 사회는 성

신이 빚어낸 최고의 걸작품이 인체미라 할 수 있다.알다시피 모든 예술은 자연의 모방이다.자연의 아름다움.... 산등성이의 부드러운 곡선은 허리와 가슴으로. 탐스럽게 익은과일의 붉은 빛 갈은 입술로, 계곡 숲의 신비한 아름다움은 여성의 은밀한 부분으로모방하여 옮겨 놓았다.이렇게 모방과 조화로서 창조한 작품이 여성의 인체미인 것이다.거기에다 숨을 쉬고 감정이 움직이는 것까지 감안한다면 인체미를 능가하는완성도 높은 작품이 또 어디 있으랴.누드를 그린 역사는 선사시대로 거슬러 올라간다.석기시대부터 다산(多産)과 풍요의 기원을 담아 그려졌고

ㅡ독도 영유권 어디서 꼬였나권우상역사소설가일본은 독도(獨島)를 자국 영토라고 주장하여 또 다시 한국인을 분노케 하고 있다. 도대체 어디서 잘못되어 이런 사태가 일어나는 것일까? 일본이 이런 황당한 주장을 한다면 대마도는 한국 영토임을 주장하고 나서야 한다. 대마도가 한국 영토라는 주장은 그동안 역사학계에서도 가끔 있었던 일이다.삼국사기는 김수로가 통합한 변한의 소국들이 박혁거세왕 19년(서기 42년)에 신라에 항복한 것으로 기록하고 있다. 여기서 우리가 주목해야 할 것은 대마도다. 가락국이 신라에 항복하기 전까지 김수로는 간(干 :

ㅡ농업과 환경을 살리는 로컬푸드 김종덕 교수경남대 인문대학장우리나라 여름이 길어지고 있다. 또 열대야로 잠을 설치는 기간도 해마다 늘어나고 있다. 모두 지구온난화 때문이다. 지구온난화를 가져온 데는 여러 원인 있지만, 먹을거리의 장거리 수송도 한 몫을 했다.국가 간에 먹을거리의 거래량이 점점 많아지고, 먹을거리의 이동거리인 푸드마일도 점점 커지면서 오존층을 파괴하는 이산화탄소량의 배출이 늘어났기 때문이다. 오늘날 대부분의 사람들의 식탁에는 멀리 떨어진 곳에서 생산되어 수송된 글로벌푸드가 오르고 있다.글로벌푸드 덕분에 예전에는 먹을

ㅡ웅송화백 작품 앞에서 이 그림은 모차르트의 소나타 처럼 밝은 행복이 다가오기도 하고 이면에 약간의 애잔함이 흐르기도 한다. 무릇 코미디의 이면에 눈물이 있고 비극의 이면에 희극의 속성이 있음에다 비할까.파스텔조의 그의 작품들은 구상 비구상 어느 영역에 얽매이지 않는 것 같다. 소위 장르를 뛰어 넘어 새처럼 나르는 자유로움이다. 모든 예술은 미지의 세계로 나아가는 끝없는 여행의 속성을 갖는다.예술가는 새로운 세계로 나아가는 컬럼버스나 마젤란이 되어야 하는 사명이 주어진다. 세계적인 러시아의 안무가 보리스 아이스만은고전 발레와 현대무

ㅡ가로등은 가난한 서민의 친구다윤재열수필가 나는 가로등을 좋아한다. 새벽에 출근할 때도 가로등이 인사를 한다. 밤늦게 집으로 돌아올 때도 모두가 어둠살로 사라져 가지만 가로등은 나를 기다린다. 가로등은 친구다.가로등은 도시의 여느 사물과 달리 생명감을 느끼게 한다. 하루 동안 팽팽했던 생활에 지쳐서 돌아오는 도시인에게 고향의 어머니처럼 포근하게 집으로 길을 열어 준다.으슥하고 후미진 밤길에서 어둠을 쓸어내고 있는 가로등은 만취되어 돌아가는 술꾼에게는 안내자가 되어 주기도 한다. 아니 가로등은 어둠만 쓸어 내는 것이 아니다. 종종 걸

ㅡ바람속의 댓잎ㅡ 최경화오늘은 무슨 바람인지미풍이 속삭이며 다가와댓잎을 어루 만지네부드러움에 휘감기어정신 차리지 못하며바람 부는 대로영혼을 맡기네꿈결같이 아늑한바람의 호흡흔들린 몸짓을곱게 간직 할 수 있다면지나간 폭풍도 닥쳐올 폭우도감내 할 수 있는 힘을 주지만언제 변할지 모르는 바람이기에마음 놓지 못하고 가슴 조이는대숲의 나날* 밀양 출생 * 밀양문협회장 역임 * 사잡 등

-제국의 왕초-이한나애지중지 키우는 남편의 애견 여덟마리가제국의 아침을 일으킨다현관문 기척소리가 나기 무섭게제각기 목청대로 오-오우, 끄르릉 끄응, 우웅우웅~그들만의 하늘같은 [왕초]를 반겨 준다꼬리 떨어져나가도 좋네, 몸놀림박자“충성”을 외치는견군지망생들밥그릇 흔들고 물통 뒤집어 환영하고 앞발로하늘에 합장하는 맹호군사들주둥이로 후비고 요리조리 꼬아대는 교태꿈틀대는 생명의 경쾌한 교감그들 제국의 왕초는 아내의 한 남편보다 단연 윗수다반갑게 인사 받는 아침마다먹이 넣어주고 쓰다듬고 보살피는 생명체에게약 발라주고 새끼 돌봐주고 산후조리

ㅡ청학동에서 온 아이이성세유아CQ연구 원장 사감 : 너는 청학동에서 왔니?아이 : 아뇨? 대전요.사감 : 그런데 그 옷차림이 뭐냐?아이 : 이 옷이 어때서요?사감 : 어때서라니? 청학동 도사들의 수련복도 아니고….아이 : 우리 학교에서는 자유복장 아닌가요?사감 : 그건 그렇지만…. 아예 머리도 길러서 땋고 다녀라.아이 : 이 옷이 얼마나 편한데요?사감 : 그래도 튀는 옷을 입으면 조금 그렇지, 다른 아이들도 얘기 하던데.아이 : 이 수련복이 어때서요? 다른 사람에게 피해를 주는 것도 아니고 우 리 학교는 자

ㅡ노조를 정치적으로 이용해서는 안된다김우종FUMAC 공학박사‘미국 광우병 쇠고기 협상 전면 무효화 및 재협상’등을명분으로 내건 민주노총의 총파업에 참여할지를 묻는 찬반 투표에서 현대자동차 노조가 조합원들의 과반수에서 조금 모자란 48.5%의 찬성율로 부결되었다.그러나 민주노총은 “현대차 노조의 찬반투표는 가결된 것으로 본다” 고 하면서 그 근거로 “이번 총파업 찬반 투표는 민주노총 전체차원의 총파업을 묻는 투표였지 단위 노조의 파업여부를 묻는 것이 아니었기 때문에 투표 참가자 수의 과반이 찬성하면 가결된 것”이라고 말했다.필자가 말

ㅡ촛불을 끄고 다시 한번 기회를 주자김순규경남대 석좌교수. 前 국회의원‘여우를 피하려다 범을 만났다’는 속담이 많은 사람들에게서 회자되고 있다. 주로 이명박 대통령을 지지했던 사람들의 자조적인 목소리이다.잃어버린 10년을 되찾고자 기대를 하고 뽑은 대통령이 취임 4개월도 안되어서 무너지는 것을 보고, 국민 대다수는 억장이 무너지는 참담한 심정이다. 미국산 쇠고기 수입반대의 ‘촛불시위’가 이제는 ‘이명박 아웃(out)’으로까지 변화하면서 잃어버린 10년 그리고 4개월, 즉 잃어버린 10년 4개월이 되었다. 그래서 한번 치켜든 촛불은

ㅡ'농업 붕괴' 쇠고기 수입보다 더 겁난다김종덕 교수경남대 인문대학장대다수 국민들이 정부가 미국산 쇠고기 수입에 대해 재협상을 원하고 있음에도 불구하고 정부가 미국산 쇠고기의 새 수입위생조건에 관한 농림수산식품부 장관 고시를 발표했다.정부의 고시로 지금 대기 중인 미국산 쇠고기가 곧 시장에서 쏟아 질 전망이다. 하지만 국민들의 광우병에 대한 우려, 그리고 야당의 반발이 거세므로 이번 정부의 고시로 미국산 쇠고기 수입문제가 일단락될 것으로는 보이지 않는다.정부가 다른 나라보다 불리한 조건으로 미국과 쇠고기 수입협상을 한

ㅡ내가 종이책을 좋아하는 이유윤재열수필가 술자리에서 인터넷이 화제에 올랐다. 컴퓨터 관련 분야에 지식이 해박한 후배가 정보를 쏟아낸다. 자신은 요즘 전자 신문을 보는데, 신문 대금을 절약할 수 있어 좋단다. 게다가 전자책은 비싼 책값을 내지 않는 잇점도 있다고 자랑을 한다.그의 말대로 지금은 ‘e-’세상이다. ‘e-learning’, ‘e-book’, ‘e-news’, ‘e-편한 세상’, ‘e-편한 치과’, ‘e-쁘지오’ 등등 ‘e-’가 넘친다.직장에서도 문서는 전자 문서로 오고, 회신도 전자 문서로 한다. 은행 업무, 세금 납부,