1972년 부산~순천 구간을 착공하여 1973년 11월 14일 2차선(176.5㎞)으로 개통되었다. 고속도로 공사에 소요된 총건설비는 약 221억 8,300만원(내자 124억 9,000만원, 외자 2,507만 3,000달러)이며 동원된 연인원은 285만 8,000명에 달한다.개통 뒤 기존 노선 중 마산~냉정 간(22.9㎞)과 냉정~부산 간(20.6㎞)은 교통량 증가에 따라 1978년 5월부터 1981년 9월에 4차선으로 확장했다. 또한, 1982년 4월~1983년 12월에 동마산~내서 간(8.5㎞), 1983년 7월~1984년 12

김해 봉황동 119-9번지 유적에서 출토된 가야시대 선박 무역선.가야시대의 선박이 일부라도 실물로 확인된 것은 이번이 처음이며, 선체 일부뿐만 아니라 운항을 위한 노(櫓)와 닻으로 추정되는 돌도 각 1점 출토되었다.선박부재의 잔존길이는 약 3m 40㎝, 폭 약 60㎝로 구조선(構造船)의 한쪽 격벽으로 추정되며, 전체적인 규모는 대략 길이 30m, 폭 10m이상일 것으로 추정하고 있다. 이번에 출토된 배의 부재는 신석기시대의 비봉리유적 배 이후 국내 2번째로 오래된 배로 가야의 우수한 선박제조 기술을 엿볼 수 있어 해상왕국 가야의 실

"궐(闕)에 주(走)하여 이를 주(奏)하매, 상(上)께서 문(聞)하시고 흔흔(欣欣)하시더라."궐(闕)은 궁궐이지마는 그 궁궐에 달려와 왕에게 아륀 사람이 탈락된 문장이다. 그러나, 그 사람이 연하국(輦下國)인 승점(乘岾)으로 간 신귀간이 아니라, 2km 남쪽 망산도로 빠른 말과 배를 가지고 간 유천간임이 분명하다.달려온 유천간이, `대왕께 아룁니다. 이제 막 대왕께서 이르신 비색 돛, 꼭두서니 깃발의 범선이 이곳으로 오고 있사옵니다` 이렇게 보고하였을 터이고, 보고를 받은 수로왕이 `흐뭇하고 흐뭇해하시더라`는 표현이 `흔흔(欣欣:기

1978년 고령 지산동 32호분에서 출토된 유물이다. 발굴 경위와 출토지가 확실하고, 함께 출토된 유물에 의해 5세기 대가야 시대에 제작된 사실이 확인되었다.얇은 동판을 두드려 판을 만들고 그 위에 도금한 것으로, 삼국 시대의 일반적인 금동관 형태인 ‘출(出)’자 형식에서 벗어나 중앙의 넓적한 판 위에 X자형의 문양을 점선으로 교차해 새긴 매우 독특한 양식을 보여준다.가야 시대 금동관은 출토된 사례가 매우 적다는 점을 고려한다면 희소가치가 탁월하며, 특히 현대적 감각을 보여주는 단순하고도 세련된 문양으로 인해 신라와 백제의 관모(冠

김해 대성동 고분군 출토... 금관가야 국제성 증명하는 유물로서 가치 인정경남도는 2021년 ‘김해 대성동 88호분 출토 금동허리띠’를 가야유물로는 처음으로 도 유형문화재(제668호)로 지정했다.금동허리띠는 중국 후한대(後漢代)인 2세기 말부터 진대(晉代)인 4세기 무렵까지 중국에서 제작되어 동아시아에서 크게 유행했던 장신구로서 금관가야의 왕묘역이자 세계유산 등재 추진 중인 김해 대성동 고분군(사적 제341호)의 88호분에서 출토됐다.대성동 88호분은 4세기에 조성된 대형 덧널무덤으로서 규모, 부장품 등으로 보아 금관가야 왕 또는

오늘은 부산 복천동 22호분 출토 청동칠두령에 대해 소개를 드리겠습니다. 대한민국 보물이 된 칠두령은 1980~82년 부산 복천동 22호분 발굴 당시 발견한 방울 7개가 달린 청동방울입니다.고조선 시대 의례에 사용된 청동제 방울은 팔두령(八頭領), 쌍두령(雙頭領) 등 여러 점이 알려져 있습니다. 삼국시대 유물로는 지금까지 발견된 사례가 없습니다.따라서 복천동 22호분 출토 칠두령은 가야시대까지 관련 신앙과 제례가 계속 이어져 왔음을 증명해 주는 유물이라는 점에서 독보적 가치가 있습니다.4~5세기 가야의 최고 수장급이 사용한 유물로서

경남도 유형문화재(제677호) 말이산 출토 굽다리등잔은 어두운 실내를 밝히기 위한 조명용기로 사용된 가야토기로서, 아라가야 최고지배층의 묘역이자 세계유산 등재추진 중인 함안 말이산 고분군(사적 제515호)의 중심능선에 위치한 25호분에서 출토되었다.말이산 25호분은 6세기 초 조성된 대형 고총고분으로서 돌덧널의 규모, 부장품, 순장으로 보아 아라가야 왕족이나 최고귀족층의 무덤으로 추정된다.고대의 등잔 토기는 다리가 붙은 넓은 접시에 등잔 2~5개가 붙은 것이 대부분인데 비해 말이산 출토 굽다리등잔(높이 16.9㎝)은 전형적인 아라가

국립김해박물관은 오는 5월 17일부터 6월 21일까지 매주 수요일 성인강좌 '제25기 가야학아카데미'를 운영한다.이번 강좌는 박물관 특별전 '바다를 건넌 가야인'와 연계하여, 세계사에서 해양 교류 활동을 살펴볼 수 있는 ‘바다를 무대로 살아가는 사람들’이란 주제로 진행된다.6개 강좌로 구성되며, ▲'동남아시아의 해양 교역(박장식 동아대학교 글로벌비즈니스학과 교수)' ▲'중세 해상제국 베네치아(남종국 이화여자대학교 사학과 교수)' ▲'중국 남조와 서역의 대외교류(조윤재 고려대학교 문화유산융합학부 교수)' ▲'이슬람 제국 형성의 배경과

출토 유물, 발굴현장 15일 공개6세기 조성된 것으로 추정 경북 고령군에서 1500여년 전 대가야 때 만들어진 제의시설이 또 발견됐다.12일 고령군과 문화재청 등에 따르면 이번에 발견된 제의시설은 지난해 12월 대가야읍 연조리에서 발굴된 후 두번째다.문헌에 기록되지 않은 대가야국의 국가제사 존재를 실증적으로 증명해주는 자료로 가치가 높다는 평가를 받고 있다.대동문화연구원이 대가야읍 지산리 주산성(사적 61호) 남서쪽에 인접한 독립 봉우리에서 1500여년 전 만들어진 것으로 추정되는 대가야 제의시설을 발굴했다.고령군이 문화재청의 허가

국립김해박물관(관장 이정근)은 2022년 가야학술제전의 네 번째 심포지엄으로 ‘창원 다호리유적 재조명Ⅱ-토기’를 11월 25일국립김해박물관 강당에서 개최한다.창원 다호리유적은 1980년대 그 존재가 처음 알려진 이후 서력기원 전후 무렵 사회‧문화상을 대변하는 표준유적으로 자리매김했다.다호리에서 확인된 유적과 유물은 선사시대에서 고대국가로 이어지는 과정의 중간고리 역할을 하고 있는 바, 가야 사회를 폭넓고 입체적으로 재구성하는데 고고학적으로 중요한 위치를 지닌다.이번 심포지엄은 국립김해박물관의 중장기 연구과제인 ‘가야문화의 통사적 복

고대국가 가야의 올바른 정체성과 가야 초기 불교 전래를 규명하는 학술토론회 '가야문화의 원형탐색과 콘텐츠화(부제 가야불교에 관하여)'가 15일 가야대학교 대강당에서 개최됐다.(사)가야문화진흥원(이사장 도명)과 동명대학교 인도문화연구소, (사)한국인도학회가 주최한 이번 학술토론회에는 학계와 불교계 관계자 100여 명이 참석했다.학술토론회는 민족문화연구원 심백강 원장의 '가야의 건국설화와 건국정신'을 주제로 한 기조발표를 시작으로 1~2부 발표, 종합토론의 순으로 이어졌다.심백강 원장은 기조발표를 통해 가야불교가 중국불교보다 11년 앞

국립김해박물관은 ‘탁월한 보편적 가치, 유네스코 세계유산Ⅰ-왕릉편’을 주제로 한 제23기 가야학아카데미의 수강생을 모집한다.제23기 가야학아카데미는 5월 3일부터 6월 22일까지 매주 1회씩 총 7개 강좌로 진행하며, 각 분야별 전문 연구자를 초빙했다. 강의는 수강생에게 제공하는 인터넷 주소를 통해 온라인 생중계로 운영되고, 다시보기 서비스를 7일 동안 제공한다.이번 강의는 유네스코 세계유산의 가치를 재고하고, 한국을 비롯한 동서양 최고 권력자의 마지막 안식처인 왕릉을 조명하여 세계장묘문화의 정수를 이해할 수 있도록 마련했다.첫 번

가락국 시조 부정하고, 가야를 임나로 규정하고, 김해김씨 근본을 부정하는 식민사학27년 동안 수수방관하던 가락종친회와 김해김씨 단체들 "가야 역사왜곡 강력 규탄"발행인, 왕릉참봉, 김해김씨 임원, 중앙종친회장, 김해시장 만나 대책 호소했지만 모두 묵살,95년 5월 금관가야 특집호 2만부 발행 전국사찰과 가락종친 임원에 발송 대처호소27년 전 기독교계의 중심으로 가락국 가야 역사 왜곡에 김해김씨는 수수방관 했지만창녕 조씨가 강력 반박했던 그 때 그 기사 월간 금관가야(발행인/편집인 조유식) 다시보기

대한불교조계종 총무원장 원행 스님이 서울 종로구 국회의원 보궐선거에 출마한 최재형 전 감사원장에게 최근 김해 불모산 장유사를 참배한 일을 소개하면서 "그동안 우리는 가야불교에 대해 깊은 관심을 가지지 못했다"며 "가야불교를 공인하게 되면 한국불교의 역사는 1700년에서 2000년으로 올라갈 수 있다"고 말했다. 다만 스님은 "가야불교에 대한 사료들이 있지만 일제의 역사왜곡으로 제대로 규명되지 못했고, 우리 스스로도 중국에 대한 사대주의로 가야불교를 인정하지 않은 경향이 있었다"며 "우리 역사에 대해 제대로 규명하려는 노력이 필요하다

국립김해박물관은 '2021년 가야학술제전'의 다섯 번째 순서로 '가야지역 출토 수정의 과학적 분석 연구' 학술심포지엄을 11월 5일 오후 1시부터 개최한다.이번 심포지엄은 가야 유적에서 출토되고 있는 수정에 관한 연구 기반을 마련하기 위해 기획했으며, 세 편의 주제 발표와 토론으로 진행된다.첫 번째 주제는 '가야출토 수정의 조사 및 분석'(도진영, 경주대학교)으로 가야지역에서 출토된 수정제 유물과 수정의 산지로 추정되는 곳에서 수습한 수정 원석을 비교 분석했다. 표면을 전자, 이온, 광자 및 레이저 등으로 분석하여 표층의 조성과 구