영남매일 지면으로 지난 7월 15일부터 6회에 걸쳐 '허황옥 신행길의 새로운 고찰'이라는 글을 연재해 왔다. 먼저 졸고(拙稿)를 수차례에 걸쳐 실어주신 영남매일에 감사를 드린다.위의 논문은 통도사에서 지난 6월 27일 가야문화 진흥원과 동명대 인도문화 연구소가 주최, 주관한 '제5회 가야문화 원형탐색과 콘텐츠화'라는 가야불교 학술대회 발표논문이다.언뜻 '허황옥 신행길의 새로운 고찰'과 가야불교가 무슨 관련이 있나 싶지만 허황옥의 가락국 도래와 가야불교의 전래는 둘로 나눌 수 없는 깊은 관련을 가지고 있기에 그 점을 나름 고찰 해 보

이 소식을 들은 공주는 속으로 이 사람은 예의 바르고 겸손하며 상대를 배려하는 사람이구나 라는 생각을 하였고 자신의 미래를 가야에 던지리라 결정한다. 이 결정 후에 먼 항해에 대한 감사와 웃어른께 올려야 할 폐백을 먼 바다가 보이는 가야 끝자락의 우뚝한 보배산(명월산) 산령님께 바치기로 하고 배에서 하루를 묵는다.이 산의 이름이 보배산, 보개산, 명월산이라고 하는데 인생의 참된 보배를 맞이한 산이다 하여 보배라 할 수도 있고, 탑의 탑머리 지붕 또는 부처님의 일산(日傘)을 보개라 하는데 불교식 명칭이며, 명월산이라는 것은 여성성을

5. 도래 경로와 시간적 추이1). 허왕후가 인도 아유타국에서 공주의 신분으로 항해하여 온 2만5천여리의 긴 노정의 끝은 또 다른 시작을 예고하고 있었다.그녀가 온 길을 '가락국기'와 '김해명월사사적비'를 참고하여 탐색하면 주요 공간은 가락국의 남쪽 현 진해구 용원동 앞바다의 망산도와 명월산 아래 별포(주포)를 무대로 하여 일어나고 있다.사실 어찌 보느냐에 따라서는 복잡하거나 다양하지 않고 오히려 단순하고 작은 공간이다. 그러므로 허왕후의 초행길이자 신행길의 주요무대는 본궐이 있는 내항(內港)이 아니라 종궐이 있던 외항

㈒. 능현(綾峴)능현은 공주가 먼 항해의 무사안착에 대해 산령에게 비단바지를 폐백했다는 곳인데 헌공의식을 거행할만한 공간이 확보되어야 하는 곳이라야 한다.乘岾는 고개라 할 수 있는데 공주가 가마에서 내렸다면 당연히 산령에게 폐백하기 위해서 가마에서 내린 곳, 그 내린 곳은 전망이 트이고 자신의 배가 잠시 대었던 유주지도 잘 보이는 乘岾이고, 주변에서 가장 높은 산인 보배산도 잘 보이는 곳일 것이다. 峴와 岾이 언덕 고개라는 같은 의미로 쓰이고 있음을 고려한다면 능현이 곧 乘岾으로 보여진다. 이러한 사정을 감안하면 가주동 산174번지

1). '가락국기'에서 말하는 망산도본 연구자가 보기에는 망산도는 조선시대에 ‘만산도(滿山島)’로 불리던 섬으로써, 진해구 용원동과 가덕도 사이가 부산신항만으로 매립되기 전 용원동과 가덕도 사이의 견마도(牽馬島: 조선시대 滿山島)가 곧 망산도이다.‘견마도(牽馬島)’라는 지명은 국립지리원에서 제작한 지도에 나오는 명칭이고, ‘만산도(滿山島)’는 '신증동국여지승람'과 '웅천현읍지'와 '웅천현지도'에 표기되어 있는 섬이다.이 만산도에서 관측하면 정확히 서남쪽 모퉁이가 가덕도 좌측 끝 모퉁이에서 배가 연안을 따라 올라오면 갑자기 배가 나타

김해시는 정부 국정과제인 가야문화권 조사연구 및 정비의 일환으로 왕후사 등 가야 불교 관련 절터인 대청동사지에 대한 발굴조사를 추진한다.시는 이달 중 불교유적 조사전문기관인 불교문화재연구소와 계약하고 8월부터 시굴조사를 시행해 절터 및 발굴조사 범위를 정한 후 9월에 정밀발굴조사에 착수할 계획이다.왕후사는 질지왕이 452년 허왕후의 명복을 빌고 왜를 진압하고자 수로왕과 허왕후가 혼인한 곳에 세운 절이며 후보지는 장유 응달리 태정마을과 장유폭포 일원이다.대청동사지는 대청동 산 69-11번지 장유폭포 근처에 위치한다. 지난해 3월 불교

2). 선행 연구자들의 망산도허명철(許明徹) : 김해문화원이 간행한 1987년도 '김해문화' 제5호에 ‘허왕후(許王后)의 초행(初行)길’ 이란 제목의 글에서, ‘망산도는 욕망산이다.’라고 했다.그 전문(全文) 옮기면, 망산도(望山島)의 조건은 관망대(觀望臺)이므로 상당히 높은 산으로 이루진 섬이며, 승점(乘岾)에서 쉽게 바라 볼 수 있는 곳이어야 한다.또 '新增東國輿地勝覽'을 참조하면 金海都護府에 望山島城이 있다고 하였는데 이는 망산도에 城…이 있었다는 뜻이다. 이상의 조건에 합당할 수 있는 지점은 진해시 용원동 '夫人堂' 서남쪽에

2. 가락국과 수로왕비 도래(到來) 경로(經路)의 지리적 환경수로왕은 가락가야(駕洛伽倻)로 불리는 가락국(駕洛國)의 시조왕이고, 그 도읍지는 지금의 김해지역이며, 김해는 한반도의 동남단의 낙동강하류의 서안(西岸)에 위치하였는데 남쪽으로는 바다에 임해 있다.그러므로 김해지역은 가야시대에는 해상교역을 하는 전초기지임과 동시에 바다와 관련한 국방상의 중요한 요충지였다.그 때문에 고려시대에는 지금의 경기도, 충청도, 전라도, 경상도를 아울러 관리하는 동남해도도부서사(東南海道都部署使) 본영(本營)이 김해에 설치되었고, 조선시대에는 김해진관(

1. 시작하는 말세상의 모든 존재는 인연과 뿌리라는 근원이 있다. 우리 민족은 예부터 자기존재의 근원인 조상이라는 뿌리를 소중히 해왔다. 그래서 일찍부터 효(孝), 예(禮)는 우리민족 정서의 소중한 흐름으로 자리 잡아왔다.흔히 어떤 성씨를 최초로 만들거나 받거나 하여 그 씨족의 처음이 된 사람을 시조라 한다.우리나라 사람 중 가장 많은 성씨가 김해김씨 인데 그 시조가 수로왕과 허왕후 이며, 그 연원이 되는 `삼국유사` `가락국기`에서 수로왕은 천손강림 신화의 주인공으로 알에서 태어났고, 그의 비가 되는 왕후 허황옥은 자기가 아유타국

김해지역 중진스님 중심으로 가야문화복원을 위한 다양한 연구와 학술대회를 통해 가야사복원에 힘을 보태고 있는 사단법인 가야문화진흥원에서 `가야문화의 원형탐색과 콘텐츠화5`를 주제로한 학술대회를 개최했다.지난달 27일 양산 통도사에서 개최된 이날 학술대회에는 가야사와 가야불교사 발자취에 대한 탐색과 연구에 앞장서고 있는 대학교수, 사학자, 향토학자 등 가야문화연구에 참여하고 있는 전문인 등 200여명이 참석하여 대 성황을 이루었다.▲가야불교 연구의 주제와 방법 재검토(이거룡) ▲참파(Champa)와 남방 해상실크로드(황순일) ▲인도설화

국립김해박물관은 2020년 국립김해박물관 가야학술제전의 첫 번째 심포지엄으로 ‘가야의 기록, '가락국기'를 이야기하다’를 7월 11일 국립김해박물관 강당에서 개최한다.이번 심포지엄은 가야사 기초 문헌자료 연구를 목적으로 (사)부경역사연구소와 공동으로 마련하였는데, 1,075년에서 1,084년간에 편찬된 것으로 알려진 '가락국기'를 주제로 한다.'가락국기'는 가야사를 주제로 서술한 현존하는 유일의 역사서이지만, 설화적 내용과 후대의 윤색 등으로 가야사 복원에 적극적으로 활용되지 못하고 있다.이번 심포지엄에서는 '가락국기'에 담긴 내용

김해지역 중진스님 중심으로 가야문화복원을 위한 다양한 연구와 학술대회를 통해 가야사복원에 힘을 보태고 있는 사단법인 가야문화진흥원에서 `가야문화의 원형탐색과 콘텐츠화5`를 주제로한 학술대회를 개최했다.지난달 27일 양산 통도사에서 개최된 이날 학술대회에는 가야사와 가야불교사 발자취에 대한 탐색과 연구에 앞장서고 있는 대학교수, 사학자, 향토학자 등 가야문화연구에 참여하고 있는 전문인 등 200여명이 참석하여 대 성황을 이루었다.▲가야불교 연구의 주제와 방법 재검토(이거룡) ▲참파(Champa)와 남방 해상실크로드(황순일) ▲인도설화

경남도가 가야역사문화권 정비사업의 밑그림을 완성했다.도는 국정과제인 ‘가야문화권 조사연구 및 정비’의 체계적 추진을 위해 '초광역협력 가야문화권 조성 기본계획 수립 및 사업타당성 조사 연구 용역' 최종보고회를 17일 개최했다.이날 보고회에는 문화체육관광부 및 국립가야문화재연구소, 경남과 경북, 전북, 부산 등 영호남 4개 광역시·도, 시군 관계 공무원 등이 참석했다.그동안 신라와 백제문화권은 고도보존육성, 신라왕경 핵심유적 복원정비, 백제왕도 핵심유적 복원정비, 백제역사유적지구 보존관리 등 역사문화도시 조성 사업 등에 대한 정부지원

문화재청 국립가야문화재연구소는 올해 개소 30주년을 맞아 ‘가야인(加耶人)의 기술(技術)’을 주제로 한 ‘2020년 가야사 기획 학술심포지엄’을 창원 그랜드머큐어앰버서더호텔 퍼스트하우스에서 오는 18일과 19일 이틀간 개최한다.국립가야문화재연구소는 1990년 개소 이래 가야문화권역의 중요 문화유적에 대한 발굴조사와 연구를 추진해왔으며, 가야사 복원을 위한 기초 연구 자료 확보를 위해 힘써 왔다.이번 학술심포지엄은 2017년부터 매년 개최하고 있는 ‘가야사 기획 학술심포지엄’의 하나로 올해는 특별히 연구소 개소 30년을 기념하여 지난

금관가야 최고 지배계층 묘역인 김해시 대성동고분군(사적 제341호)에서 가야사 연구에 새로운 단초를 제공할 의미 있는 유물 발굴이 이어지고 있다.김해시 대성동고분박물관은 박물관 마당 평지 3700㎡ 고분군에서 국내 처음으로 청동 화살촉 30여점이 출토됐다고 밝혔다.청동 화살촉은 4세기대 일본의 지배자급 무덤에서만 출토되는 유물로 대성동고분군에서 앞서 5점이 출토된 사례는 있으나 수십 점이 한꺼번에 출토되기는 국내에서 처음 있는 일이다.지난 1990년 대성동고분군을 처음 발굴했던 신경철 부산대 명예교수는 “대성동고분군의 위상을 알 수

경남도와 창녕군이 ‘창녕 계성 고분군 5호분’을 발굴한 지 53년 만에 정식발굴보고서를 간행하게 됐다.이번 발굴보고서는 경남도가 국정과제 ‘가야문화권 조사연구 및 정비’와 민선7기 경남도정의 ‘가야사 연구복원’의 일환으로 지난해부터 추진하고 있는 ‘가야유적 미발간 발굴보고서 간행사업’의 첫 결과물로서, 경남연구원 역사문화센터가 맡아 진행하였다.‘창녕 계성 고분군’은 2019년 2월 비화가야의 중심고분군으로서 가치를 인정받아 국가사적 제547호로 지정된 바 있다.그러나 1967년 발굴된 5호분은 해방이후 우리 손으로 발굴한 최초의 가

김해시는 오는 13일 오후 2시 경남도기념물 제45호로 지정된 유하패총 주변 정밀발굴조사 현장(김해시 유하동 158번지)을 시민들에게 공개한다고 밝혔다.시는 유하리유적의 국가사적 지정 근거자료 확보를 위해 시비를 들여 지난 3월부터 이달 중순까지 매장문화재 전문조사기관인 한화문물연구원(원장 신용민)에 맡겨 학술발굴조사를 했다.유하리유적은 금관가야의 대표 유적인 인근 양동리고분군(국가사적 제454호)에 묻힌 가야인의 생활유적지로 주목받고 있다.금관가야의 도성인 봉황동유적(국가사적 제2호)에 버금가는 유적으로 일찍부터 학계의 주목을 받

경남도는 가야역사의 중심인 경남에 가야사를 알고, 배우고, 즐길 수 있는 복합문화공간인 국립가야역사문화센터를 유치했다고 밝혔다.이를 통해 경남도는 가야문화유산 보존과 활용을 위한 향유기반 조성에 한발 더 나아가고, 올해 도정 2대 정책방향 중 하나인 ‘도민이 체감하는 변화’를 실현할 수 있게 됐다.2017년 ‘가야문화권 조사연구 및 정비’가 국정과제로 선정된 이후 문화재청은 가야유적 정보와 축적자료의 산재, 컨트롤 타워 부재 등 가야문화권의 효율적 관리와 체계적인 발전을 위한 컨트롤타워 건립 추진계획을 수립·발표했다.경남도는 문화재

김해시는 25일 오후 2시 경상남도 기념물 제290호인 김해시 주촌면 원지리고분군 발굴현장(원지리 산2-2번지)에서 자문회의를 개최했다.이번 학술발굴조사는 가야유적에 대한 도비보조사업으로 지난 1월부터 시작해 이달까지 진행된다. 매장문화재 전문조사기관인 삼강문화재연구원(원장 최종규)이 발굴조사하고 있다.이번 발굴조사는 경남도 국가사적 승격 추진대상유적인 원지리고분군 중 봉토분 M2호분에 대한 것으로 2019년에 실시한 M3호분과 주변 봉토분 학술발굴조사에 이어서 추진됐다.M2호분은 매장시설의 평면이 장방형(직사각형)인 횡구식석실묘(

김해분청도자박물관은 20일부터 4월 5일까지 올해 두 번째 기획전시인 ‘COFFEE & TEA’를 개최한다.우리 생활의 일부분이 되어버린 커피와 차, 김해지역 도예가들이 제작한 커피와 차 도구 150여점을 전시한다.또 전시기간 중 지역민과 함께하는 무료체험행사를 마련한다. 3월 1, 3주차 토요일에는 ‘커피와 만난 도자기’를 주제로 바리스타를 초청해 핸드드립 시연·시음 체험을 진행한다.같은 달 2, 4주차 토요일에는 ‘차와 만난 도자기’를 주제로 다도전문가를 초청해 다례시연·시음 체험을 제공한다.관람시간은 오전 9시부터 오후 6시까