김해시는 정부 국정과제인 가야문화권 조사연구 및 정비의 일환으로 왕후사 등 가야 불교 관련 절터인 대청동사지에 대한 발굴조사를 추진한다.시는 이달 중 불교유적 조사전문기관인 불교문화재연구소와 계약하고 8월부터 시굴조사를 시행해 절터 및 발굴조사 범위를 정한 후 9월에 정밀발굴조사에 착수할 계획이다.왕후사는 질지왕이 452년 허왕후의 명복을 빌고 왜를 진압하고자 수로왕과 허왕후가 혼인한 곳에 세운 절이며 후보지는 장유 응달리 태정마을과 장유폭포 일원이다.대청동사지는 대청동 산 69-11번지 장유폭포 근처에 위치한다. 지난해 3월 불교

금관가야 최고 지배계층 묘역인 김해시 대성동고분군(사적 제341호)에서 가야사 연구에 새로운 단초를 제공할 의미 있는 유물 발굴이 이어지고 있다.김해시 대성동고분박물관은 박물관 마당 평지 3700㎡ 고분군에서 국내 처음으로 청동 화살촉 30여점이 출토됐다고 밝혔다.청동 화살촉은 4세기대 일본의 지배자급 무덤에서만 출토되는 유물로 대성동고분군에서 앞서 5점이 출토된 사례는 있으나 수십 점이 한꺼번에 출토되기는 국내에서 처음 있는 일이다.지난 1990년 대성동고분군을 처음 발굴했던 신경철 부산대 명예교수는 “대성동고분군의 위상을 알 수

경남도와 창녕군이 ‘창녕 계성 고분군 5호분’을 발굴한 지 53년 만에 정식발굴보고서를 간행하게 됐다.이번 발굴보고서는 경남도가 국정과제 ‘가야문화권 조사연구 및 정비’와 민선7기 경남도정의 ‘가야사 연구복원’의 일환으로 지난해부터 추진하고 있는 ‘가야유적 미발간 발굴보고서 간행사업’의 첫 결과물로서, 경남연구원 역사문화센터가 맡아 진행하였다.‘창녕 계성 고분군’은 2019년 2월 비화가야의 중심고분군으로서 가치를 인정받아 국가사적 제547호로 지정된 바 있다.그러나 1967년 발굴된 5호분은 해방이후 우리 손으로 발굴한 최초의 가

김해시는 오는 13일 오후 2시 경남도기념물 제45호로 지정된 유하패총 주변 정밀발굴조사 현장(김해시 유하동 158번지)을 시민들에게 공개한다고 밝혔다.시는 유하리유적의 국가사적 지정 근거자료 확보를 위해 시비를 들여 지난 3월부터 이달 중순까지 매장문화재 전문조사기관인 한화문물연구원(원장 신용민)에 맡겨 학술발굴조사를 했다.유하리유적은 금관가야의 대표 유적인 인근 양동리고분군(국가사적 제454호)에 묻힌 가야인의 생활유적지로 주목받고 있다.금관가야의 도성인 봉황동유적(국가사적 제2호)에 버금가는 유적으로 일찍부터 학계의 주목을 받

김해시는 25일 오후 2시 경상남도 기념물 제290호인 김해시 주촌면 원지리고분군 발굴현장(원지리 산2-2번지)에서 자문회의를 개최했다.이번 학술발굴조사는 가야유적에 대한 도비보조사업으로 지난 1월부터 시작해 이달까지 진행된다. 매장문화재 전문조사기관인 삼강문화재연구원(원장 최종규)이 발굴조사하고 있다.이번 발굴조사는 경남도 국가사적 승격 추진대상유적인 원지리고분군 중 봉토분 M2호분에 대한 것으로 2019년에 실시한 M3호분과 주변 봉토분 학술발굴조사에 이어서 추진됐다.M2호분은 매장시설의 평면이 장방형(직사각형)인 횡구식석실묘(

김해시 대성동고분박물관은 자체 학술발굴조사 10주년을 기념해 2009년부터 2019년까지 발굴성과를 집대성한 총서를 발간했다.대성동고분박물관은 전국 기초지자체 최초로 문화재청 발굴조사 전문기관으로 등록해 가야사와 대성동고분군에 대한 발굴, 연구를 꾸준하게 진행했다.대성동고분군 학술발굴은 2009년부터 5~9차까지 5차례 발굴조사가 이뤄졌으며 박물관 자체 소장유물로 확보해 연구, 전시, 교육 자료로 활용하고 있다.박물관은 이러한 연구성과를 기념해 지석묘에서 석실묘까지 무덤의 변천순서로 정리해 ‘다섯번의 발굴 10년의 기록’이란 총서로

김해시(시장 허성곤)는 12월 5일 오후 1시 김해문화원 대강당에서 국내 최대 고인돌인 구산동 지석묘(경남도 기념물 제280호) 국가사적 지정을 위한 학술대회를 개최한다고 밝혔다.시가 주최하고 경남연구원 역사문화센터에서 주관하는 이번 학술대회는 국가사적 지정의 가치를 규명하기 위한 것으로 지석묘와 청동기시대 전문 학자 10여명이 참여해 ‘구산동 지석묘 사적 지정의 가치와 당위성’을 주제로 논문 발표와 종합토론을 벌인다.학술대회는 구산동 지석묘의 가치와 사적으로서의 당위성, 지석묘의 경관, 구조적 특징, 그 시대의 사회 현상, 보존

김해 예안리고분군(국가사적 제261호)에서 훼손되지 않은 가야시대 인골이 나와 완벽한 가야인 복원이 기대된다.김해시는 11월 26일 오후 4시 예안리고분군 발굴조사현장(대동면 예안리 377-4번지 일원)에서 발굴성과를 공개하고 전문가 학술자문회의를 개최했다고 밝혔다.이날 자문회의에는 관련 전문가를 비롯해 경상남도와 김해시 관계자, 시민 등이 참석하여 조사 성과를 검토한 후 유적 보존 방향과 보완 조사에 대해 논의했다.시는 예안리고분군 정비사업에 앞서 가야인골의 보고(寶庫)인 예안리고분군의 인골과 무덤 분포에 대한 새로운 자료 확보를

장유사, 부은사, 모은암, 해은사 등 김해지역 고찰 등에 산재해 있는 남신 시바신과 그의 아내 여신 삭티의 상징인 요니와 링가는 수로왕과 허황옥의 또 다른 상징이 연상된다.인도에서 위대한 신으로 숭배되는 시바는 4,000년 전부터 남근석 숭배로 이어져 왔다. 시바는 불교에 수용되어 대자재천(大自在天)으로도 등장하는데 한국과 일본에서 남근 숭배 신앙으로 정착된 것으로 보는 견해가 있다.제일 많이 있는 곳은 장유사로 대웅전 앞마당에 몇 기의 유물들을 일렬로 배열해 놓았다.부은사와 해은사에도 거대한 남근석과 봉돌이라 불리는 링가가 영험한

‘통천’이라는 글은 가야불교의 사찰에서만 나오고 있다.전국에서 유일하게 밀양 삼량진 부은사와 김해 신어산 은하사 그리고 생림면 무척산 정상에 있는 통천사에서 통천이라는 글귀가 나오고 있다.부은사 뒤편 폭포수와 바위에 새겨져 있는 통천도장(通天道場)과 신어산 은하사에 들어서 다보면 종각 옆 바위에 새겨진 신어통천(神魚洞天) 그리고 생림면 무척산 정상의 통천사지와 통천정은 같은 맥락의 의미로 가야불교를 조명할 수 있는 소중한 유산이기도 하다.

무척산은 산정호수를 품고 있다는 것만으로도 다른 산과 비교를 거부한다. 규모만 작을 뿐 백두산 '천지'와 이름도 같고 생긴 것도 닮은꼴이다.일반적으로 산에 포함된 호수는 산 아래 계곡을 막아 만든 것이지만 무척산 천지는 산 정상부(505m)에 있다. 백두산 천지, 한라산 백록담과 함께 우리나라 산정에 있는 3개의 대표 호수 중 하나가 무척산 천지다.백두산과 한라산은 화산이 폭발하면서 발생한 것이지만 무척산 천지는 정상 아래 분지 수 곳에서 물이 지속적으로 솟구쳐 나와 형성된 천지다.면적은 6700㎡, 저수량은 7300

가락고도궁허비의 뒷면에는 위쪽에 크게 분성대(盆城臺)라 쓰여 있고, 아랫쪽으로 ‘가락기원(서기42년) 1887년에 숭록대부 윤용구가 쓰고, 후손 김문배가 세웠다고 적혀있다.​삼국유사에 의하면 이곳은 중궁터이다. (비석의 '허(墟)’는‘터’라는 의미임, 봉황동 '금관가야 왕궁터 발굴현장'에도 '가락국시조 왕궁 허'라고 적힌 비석이 서 있음)​이 비가 서 있는 위치에 과거 가락국 초기에는 허왕후의 중궁터가, 조선시대에 와서는 김해객사터 내에 함허정 옆에 분성대가 있던 곳이다.&#

호계사(虎溪寺)에 대한 기록은 고려시대 목암(睦庵) 일연(一然, 1206~1289)이 지은 '삼국유사(三國遺事)'에 전한다.'삼국유사' 권3 탑상(塔像) 편에는 호계사에 파사석탑이 봉안되어 있다고 한다. 이 석탑은 서기 48년 김수로왕의 왕비 허황옥(許黃玉)이 서역의 아유타국(阿踰陀國)에서 배에 싣고 온 석탑이라고 기록되어 있다.기록에 의하면 수로왕이 허황옥을 맞이하고 함께 나라를 다스린 것이 150여 년이었다고 한다. 이때까지 해동에 아직 절을 세우고 불법을 받드는 일이 없었다고 한다. 사찰은 452년

경상남도 유형문화재 제78호 초선대 마애석불 밑으로 커다란 족적(足跡) 하나가 있다.이 족적에 대해서는 전해오는 또 다른 설화같은 이야기가 있지만 대개 이 곳의 마애불과 더불어 불교와 연관지어 해석한다.족적은 석가모니가 生. 老. 病. 死를 떨치고 성도(成道)했다는 것을 알리는 증표라고 한다. 우리나라에는 삼국시대 이후에 많은 마애불상이 만들어졌지만 초선대처럼 족적이 같이 있는 경우는 드물다.혹자는 이 족적을 인도의 마우리아 제국의 아소카 왕이 세운 '마하보디 대탑'의 금강좌대 옆에 새겨져 있는 족적과 같은 성격을 띠

가야와 인도, 북방민족과 남방민족의 만남을 상징하는 쌍어(雙魚)가 새겨져 있는 수로왕릉의 남릉 위의 물고기 두 마리가 마주보고 있는 쌍어가 발견된다. 인도의 아유타국이 있던 아유타국읍에도 쌍어문이 곳곳에서 사용되고 있다.전문가들은 인도에서 발견되는 쌍어가 가야 수로왕릉과 은하사에도 있다는 것은 허왕후가 인도 아유타국에서 왔다는 것을 방증하는 것이라 말한다.김수로왕릉에 있는 코끼리 두상과 물고기(神魚)는 수로왕비가 된 허황옥 공주가 가져온 아유타국에서 신령으로 모시는 두 마리 물고기 대표적인 상징이다.가야권역 천년 이상된 고찰과 발굴

경상남도 유형문화재 제238호인 김해 은하사 대웅전 수미단 상단에 새겨진 신어상과 대웅전 곳곳에 새겨진 머리는 용이요 몸은 물고기인 신어상이 있다.신어산(神魚山)은 금관가야와 불교가 첫 연을 맺은 의미 깊은 역사가 전해지는 명산이다. 한국의 기원과 불교 설화를 수록한 정사(正史) 는 한국 불교가 역사에 첫 등장한 배경, 가야와 불교의 결합을 이렇게 전한다.기원 1세기, 아유타국 공주 허황옥은 오빠 장유화상을 동반하고 금관가야의 수로왕을 배필로 맞이하기 위해 바다를 건너왔다. 도두촌(渡頭村)에서 이루어진 수로왕과 그녀의 첫

김해시 봉황동 303-7번지 매장문화재 발굴현장에서 가야시대 목탑지로 추정되는 건물지가 확인되었다.김해시는 해당 지역을 발굴조사한 (재)한반도문화재연구원이 확인된 건물지의 조성시기와 성격 등을 검토하기 위해 지난 23일 학술자문회의를 개최하고 발굴조사 현장을 공개했다고 밝혔다.이날 공개된 건물지는 가야시대 문화층에서 확인되었으며, 초석 하부를 지탱하기 위한 적심석(積心石)이 사용되었다.평면 형태는 정방형으로 중앙에 네 개의 기둥을 가진 중심부를 마련하고 이를 둘러싼 외부공간인 퇴칸(退間)을 둔 형태이다. 퇴칸은 정면 5칸, 측면 5

경남도가 함안군 가야읍에 소재한 '함안 가야리 유적'이 문화재청 심의를 통과해 국가사적으로 지정예고됐다고 26일 밝혔다.'함안 가야리 유적'은 함안군 가야읍에 위치한 가야시대 지배층의 생활유적으로 남강으로 흘러들어가는 신음천과 광정천이 합류하는 일대의 작은 구릉(해발 45~54m)에 위치해 있다.그동안 지표조사만 수차례 해왔으나, 지난해 4월 경작지 조성 중 토(土)성벽 일부가 우연히 발견되면서 국립가야문화재연구소에 의해 발굴조사가 실시됐다.그 결과 대규모 토목공사로 축조된 토성과 목책, 건물지 등이 확

국립김해박물관(관장 오세연)은 국립가야문화재연구소(소장 박종익)와 함께 테마전 '가야의 집 The House-shaped Pottery'을 개최했다.가야를 종합적으로 연구·전시하는 기관을 대표하는 두 기관이 협력하여 가야의 집에 대해 조명하는 전시로 가야 사람이 살았던 집의 모습과 공간 조성 방법 등을 살펴보기 위해 기획했다.가야의 집에 관한 정보는 유적 조사에서 확인되는 집터와 집모양토기에서 얻을 수 있다. 집모양토기는 당시 집의 전체적인 모습을 추정해 볼 수 있는 유일한 자료라고 할 수 있다.이번 전시에서는 일반에