영남매일•YN뉴스

인제대, '간호인의 날' 98명 나이팅게일 선서

김해 플라스틱 폐기물 재활용 공장서 화재

부산-김해경전철, 재난대응 안전한국훈련 시행

김해 디지털광고물 무로거리 상권 활성화에 앞장서다

김해시, 통합사례관리 현장역량강화 분야 우수 지자체 선정

김해시 인·허가 공무원 송무교육

‘정이 꽃피는 작은도서관’ 치매극복선도도서관 지정

'4대중독 예방 자원봉사자 양성과정' 교육

김해시 한국전쟁 민간인 희생자 합동추모제 거행

홍태용 시장, 국비 확보 막바지 총력

김해시, 공무원 성인지통계 교육 실시

김해시, 출근길 동김해IC 고향사랑기부제 캠페인

김해시, 재난대응 안전한국훈련

장유1동 지사협, 심폐소생술 교육 수료

김해교육지원청, 미래 준비하는 김해교육 나눔 한마당

김해서부소방서, 내·외근 소통 토론회 시간 가져

김해시, 성실납세 문화조성 위한 거리캠페인

김해시민교양강좌 성황리 개최

김해시연맹회장배 댄스스포츠, 육상대회 열려

김해시, 유해야생동물 포획단 모집

청소년동아리발표회 '모여락' 참여동아리 모집

아동학대예방의 날 캠페인ㆍ그림전시회

불암도시재생대학, 선진지 견학

김해시, 1회용품 사용 줄이기 제도 확대 시행

김해시의회, 자원순환시설·추모의공원 등 11곳 현장 점검

김해 풍물놀이(진례 지신밟기·오광대놀이·삼정 걸립치기)의 국가무형문화재 등재 및 전수관 건립를 촉구하며

김해시는 아동친화도시인가?

보행친화도시 조성에 앞장서자!

장유3동 심야 어린이병원 지정을 촉구합니다!

김해시는 율하 체육공원을 조속히 완공하여 생활체육 사각지대 해소하라!

김해의 초등학교 통학구 재배치를 촉구합니다!

'공연단체와 함께하는 그린공연장 만들기' 캠페인

활천동지사협, 주거안전용품 지원사업

김해장애인종합복지관, '4현의 하모니' 발표회 및 평가회

'꽃이랑 fun fun하게 놀아보자' 원예 작품 전시회

김해시 후계농업경영인 화합한마당대회

불암동, 불법투기 제로화로 캠페인

김해시 산불방지대책본부, '산불예방 기원제'

상동면, 폐기물 불법투기 예방캠페인

김해시, 지하수 보전관리 우수지자체 선정

제20회 해동이기 전국 리틀 야구대회

김해교육지원청, 지진대피 현장훈련

김해동부소방서, 119소년단과 불조심 강조의 달 행사

김해서부소방서-한국가스공사 부산경남지역본부 업무협약

김해문화재단, ‘사랑의 헌혈’ 동참

마을복지계획수립 비전 선포식 및 주민 공유회

1억원 이상 기부자 22명 이름 남기지 마라!

김해언론사협의회 출범식 축하 고맙습니다

장유꿈나무어린이집, 이웃돕기 성금 기탁

삼안동, 따뜻한 겨울나기 ‘사랑의 김장나눔’ 행사

국공립 원메이저 힐스테이트 어린이집, 김장김치 기부

칠산서부동 지사협, 독거노인 이불 나눔

아트앤하트 김해지역 미술교육원 일동, 이웃돕기 성금기탁

진영읍, 사랑의 김장 나눔 행사

이재명 수사...

時도 아닌 것이(270)

겨울 준비는 응급처치 배워두기 부터 시작하세요!

국민연금 지역가입자 보험료 지원제도를 활용해 보자

화재없는 안전한 한가위 보내기

기사 (8건)

'가야불교'에 대하여

영남매일 지면으로 지난 7월 15일부터 6회에 걸쳐 '허황옥 신행길의 새로운 고찰'이라는 글을 연재해 왔다. 먼저 졸고(拙稿)를 수차례에 걸쳐 실어주신 영남매일에 감사를 드린다.위의 논문은 통도사에서 지난 6월 27일 가야문화 진흥원과 동명대 인도문화 연구소가 주최, 주관한 '제5회 가야문화 원형탐색과 콘텐츠화'라는 가야불교 학술대회 발표논문이다.언뜻 '허황옥 신행길의 새로운 고찰'과 가야불교가 무슨 관련이 있나 싶지만 허황옥의 가락국 도래와 가야불교의 전래는 둘로 나눌 수 없는 깊은 관련을 가지고 있기에 그 점을 나름 고찰 해 보

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-09-14 16:15

허황옥 신행길의 새로운 고찰(7)

이 소식을 들은 공주는 속으로 이 사람은 예의 바르고 겸손하며 상대를 배려하는 사람이구나 라는 생각을 하였고 자신의 미래를 가야에 던지리라 결정한다. 이 결정 후에 먼 항해에 대한 감사와 웃어른께 올려야 할 폐백을 먼 바다가 보이는 가야 끝자락의 우뚝한 보배산(명월산) 산령님께 바치기로 하고 배에서 하루를 묵는다.이 산의 이름이 보배산, 보개산, 명월산이라고 하는데 인생의 참된 보배를 맞이한 산이다 하여 보배라 할 수도 있고, 탑의 탑머리 지붕 또는 부처님의 일산(日傘)을 보개라 하는데 불교식 명칭이며, 명월산이라는 것은 여성성을

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-08-25 19:57

허황옥 신행길의 새로운 고찰(6)

5. 도래 경로와 시간적 추이1). 허왕후가 인도 아유타국에서 공주의 신분으로 항해하여 온 2만5천여리의 긴 노정의 끝은 또 다른 시작을 예고하고 있었다.그녀가 온 길을 '가락국기'와 '김해명월사사적비'를 참고하여 탐색하면 주요 공간은 가락국의 남쪽 현 진해구 용원동 앞바다의 망산도와 명월산 아래 별포(주포)를 무대로 하여 일어나고 있다.사실 어찌 보느냐에 따라서는 복잡하거나 다양하지 않고 오히려 단순하고 작은 공간이다. 그러므로 허왕후의 초행길이자 신행길의 주요무대는 본궐이 있는 내항(內港)이 아니라 종궐이 있던 외항

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-08-19 12:37

허황옥 신행길의 새로운 고찰(5)

㈒. 능현(綾峴)능현은 공주가 먼 항해의 무사안착에 대해 산령에게 비단바지를 폐백했다는 곳인데 헌공의식을 거행할만한 공간이 확보되어야 하는 곳이라야 한다.乘岾는 고개라 할 수 있는데 공주가 가마에서 내렸다면 당연히 산령에게 폐백하기 위해서 가마에서 내린 곳, 그 내린 곳은 전망이 트이고 자신의 배가 잠시 대었던 유주지도 잘 보이는 乘岾이고, 주변에서 가장 높은 산인 보배산도 잘 보이는 곳일 것이다. 峴와 岾이 언덕 고개라는 같은 의미로 쓰이고 있음을 고려한다면 능현이 곧 乘岾으로 보여진다. 이러한 사정을 감안하면 가주동 산174번지

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-08-12 14:34

허황옥 신행길의 새로운 고찰(4)

1). '가락국기'에서 말하는 망산도본 연구자가 보기에는 망산도는 조선시대에 ‘만산도(滿山島)’로 불리던 섬으로써, 진해구 용원동과 가덕도 사이가 부산신항만으로 매립되기 전 용원동과 가덕도 사이의 견마도(牽馬島: 조선시대 滿山島)가 곧 망산도이다.‘견마도(牽馬島)’라는 지명은 국립지리원에서 제작한 지도에 나오는 명칭이고, ‘만산도(滿山島)’는 '신증동국여지승람'과 '웅천현읍지'와 '웅천현지도'에 표기되어 있는 섬이다.이 만산도에서 관측하면 정확히 서남쪽 모퉁이가 가덕도 좌측 끝 모퉁이에서 배가 연안을 따라 올라오면 갑자기 배가 나타

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-08-11 10:50

허황옥 신행길의 새로운 고찰(3)

2). 선행 연구자들의 망산도허명철(許明徹) : 김해문화원이 간행한 1987년도 '김해문화' 제5호에 ‘허왕후(許王后)의 초행(初行)길’ 이란 제목의 글에서, ‘망산도는 욕망산이다.’라고 했다.그 전문(全文) 옮기면, 망산도(望山島)의 조건은 관망대(觀望臺)이므로 상당히 높은 산으로 이루진 섬이며, 승점(乘岾)에서 쉽게 바라 볼 수 있는 곳이어야 한다.또 '新增東國輿地勝覽'을 참조하면 金海都護府에 望山島城이 있다고 하였는데 이는 망산도에 城…이 있었다는 뜻이다. 이상의 조건에 합당할 수 있는 지점은 진해시 용원동 '夫人堂' 서남쪽에

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-07-27 14:59

허황옥 신행길의 새로운 고찰(2)

2. 가락국과 수로왕비 도래(到來) 경로(經路)의 지리적 환경수로왕은 가락가야(駕洛伽倻)로 불리는 가락국(駕洛國)의 시조왕이고, 그 도읍지는 지금의 김해지역이며, 김해는 한반도의 동남단의 낙동강하류의 서안(西岸)에 위치하였는데 남쪽으로는 바다에 임해 있다.그러므로 김해지역은 가야시대에는 해상교역을 하는 전초기지임과 동시에 바다와 관련한 국방상의 중요한 요충지였다.그 때문에 고려시대에는 지금의 경기도, 충청도, 전라도, 경상도를 아울러 관리하는 동남해도도부서사(東南海道都部署使) 본영(本營)이 김해에 설치되었고, 조선시대에는 김해진관(

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-07-21 09:56

허황옥 신행길의 새로운 고찰(1)

1. 시작하는 말세상의 모든 존재는 인연과 뿌리라는 근원이 있다. 우리 민족은 예부터 자기존재의 근원인 조상이라는 뿌리를 소중히 해왔다. 그래서 일찍부터 효(孝), 예(禮)는 우리민족 정서의 소중한 흐름으로 자리 잡아왔다.흔히 어떤 성씨를 최초로 만들거나 받거나 하여 그 씨족의 처음이 된 사람을 시조라 한다.우리나라 사람 중 가장 많은 성씨가 김해김씨 인데 그 시조가 수로왕과 허왕후 이며, 그 연원이 되는 `삼국유사` `가락국기`에서 수로왕은 천손강림 신화의 주인공으로 알에서 태어났고, 그의 비가 되는 왕후 허황옥은 자기가 아유타국

허황옥 신행길의 새로운 고찰 | 도명 스님 | 2020-07-15 11:18